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2019-08-24 15:47 来源:今晚报

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  规划处:负责拟定国家哲学社会科学研究中长期规划和年度计划;调整增补学科规划评审小组专家;拟定和发布国家社科基金年度项目课题指南;组织年度课题申报和评审立项;组织实施和管理国家社科基金重大项目(基础研究类、跨学科类)和委托研究项目。以后的各卷,有待于国史工作者的接续努力。

全国社科规划办对省区市社科规划办和在京委托管理机构的相关工作进行指导、监督。四、跟踪学科发展前沿,推出一批原创性研究成果北京师范大学韩在柱领衔的“脑神经系统疾病及语言障碍的语言学研究”课题组,从不同角度利用多种方法开展语言障碍的理论和应用研究,开发出汉语障碍的评估系统和汉语脑功能定位的分析方法,建立多套大型数据库,多篇研究成果发表在认知神经科学领域国际顶尖期刊,影响因子总和为,为后续相关研究积累了宝贵资料;北京师范大学刘超领衔的“中国人社会认知的特征:心理与脑科学的整合研究”课题组,从心理学与脑科学整合的角度集中探讨中国人社会认知的特征,采用问卷量表、行为实验、人脑连接网络、群体交互等多种手段,系统研究在中国人社会认知的公平与道德认知过程的心理与脑机制,研究成果发表在《BrainandLanguage》上并被美国知名心理学教科书详细介绍。

  文学史研究是文学研究的最高境界,文学史著述具有培育一代人甚至几代人的文学观念,影响他们的精神心理、文化素养、价值观念、审美水平和鉴赏能力的巨大作用。三是跨文化文学传播过程十分漫长,并非一蹴而就,由多重不同层级的传播共同构成。

  (二)审稿费:指邀请编辑部以外的专家(含非编辑部的编委会成员)审读作者投稿和审校期刊支付的费用。伯克于1817年出版的《雅典国家财政》一书在充分利用文献资料和已知铭文的基础上,通过历史叙述方法“第一次使近代的人们了解一个古代国家的日常生活”。

南宋后期浙东明、台、温沿海三州,不计绍兴府,民间海船已近两万艘。

  历史地看,“文化中国梦”是近代以来中国先进分子所追求的文化强国之梦。

  基金处:负责国家社科基金项目经费拨款;负责社科基金项目经费管理和监督;组织实施和管理国家社科基金重大项目(应用研究类)和西部项目。同时,人口老龄化将提高人口抚养比,在不降低养老保障待遇标准的条件下,工作人口的人均养老保障负担将增加,全社会用于老年人养老、医疗、照料、福利与设施方面的费用大幅增加,从而提高企业的用工成本。

  规划处:负责拟定国家哲学社会科学研究中长期规划和年度计划;调整增补学科规划评审小组专家;拟定和发布国家社科基金年度项目课题指南;组织年度课题申报和评审立项;组织实施和管理国家社科基金重大项目(基础研究类、跨学科类)和委托研究项目。

  客体包括三个方面,即自愿参与公共事务治理,理性表达,合理监督的权利;对公共决策产生实质影响的权利;获得及时反馈的权利。历史上,最早措意铭文价值的盖为西方“历史鼻祖”希罗多德。

  马克思主义哲学基于物质生产实践对人类历史展开的前提和基础意义,指出作为一种历史现象,自由状况是由现实生产方式的性质所直接决定的,只有科学揭示现实物质生产过程的运行机制以及生产方式的内在演变规律,通过先进阶级的力量改变不合理的所有制关系,推进历史进入到共产主义阶段才能最终实现人的自由,这显然为人类真正把握自由问题提供了一把钥匙。

  同治年间《申报》向社会征集诗文时,以“概不取其刻资”即不收版面费为鼓励,此时应征者多而版面有限。

  经济发展的转型性与动态性,决定了我国城乡发展优先顺序要随着经济社会发展而变化。泰国人对于中国的“三国”人物,如诸葛亮、关羽、赵云、刘备、张飞、周瑜等如数家珍,对“桃园结义”、“草船借箭”、“火烧赤壁”、“空城计”等三国故事耳熟能详,由此可以管窥泰国人对《三国演义》的熟稔与喜爱程度。

  

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文学史研究是文学研究的最高境界,文学史著述具有培育一代人甚至几代人的文学观念,影响他们的精神心理、文化素养、价值观念、审美水平和鉴赏能力的巨大作用。


来源:慈济基金会

“慈济五十年,(慈济医院)建院,我们的医疗三十年,其实我们的义诊是四十五年。慈善五十、义诊四十五,医院完成三十年。从此开始,教育、人文,前前后后五十年间,四大八法完全齐全起来。&rdquo

上人开示:“慈济菩萨们为了盖医院,是多少爱的能量来付出,大家那样的爱心,每一把沙,每一块砖,无不都是慈济人爱的足迹,每一个医院分布在不同地方,承担起很重的责任,而且无医村、偏远地区等等都承担很重,可是大家很欢喜地接受,很令人感动。”(图片来源:慈济基金会)

“慈济五十年,(慈济医院)建院,我们的医疗三十年,其实我们的义诊是四十五年。慈善五十、义诊四十五,医院完成三十年。从此开始,教育、人文,前前后后五十年间,四大八法完全齐全起来。” 

2016年“传承静思法脉.弘扬慈济宗门”志业体同仁精进共修,10月21日下午至23日在花莲静思堂举行,两天半的营队于昨日(10/23)圆缘,证严上人在今日的志工早会中,感恩四大志业同仁以虔诚的心齐聚一堂,人人同念精进,传承静思法脉、弘扬慈济宗门。

关怀难民转人生不分宗教献爱心

“每天课程安排得非常紧凑,同仁能了解慈济国际观,大家聚精会神,听听国际间的慈济怎么做。记得第一天看到的,真的很感人,多少人随着台上的故事而流泪。”

精进共修开营后的第一堂课,是由慈济土耳其负责人胡光中分享叙利亚难民在土耳其的生活状况,土耳其慈济志工如何帮助两千多位叙利亚难民孩童,从打工赚钱的生活中重新回归校园上课,孩童们因而转化心境,也转变了人生,更启发爱心付出,令人感动。

“他们(叙利亚难民)知道台湾台南地震,他们也即刻发挥爱心,哪怕是一角钱,一块钱,他们就这样累积,钱虽然点滴很小,可是看到孩子们懂得发挥爱心,跨出宗教、跨出国际,而且回馈在他们所住地方的贫穷孩子,不分国际、不分宗教,发挥他们很单纯爱的能量,不过胡居士提起孩子们每个家庭的故事,他都会开始流泪哭,台上人哭,台下人也哭成一团。人生啊!苦难偏多,我们更要了解和平的可贵,更要了解平安健康的重要,这就是福。”

药师如来十二愿合和互协共圆满

两天半的精进共修,除了静态课程安排地十分丰富精彩之外,也有安排朝山等的动态活动体验,让学员除了聆听之外,也能深入去感受体验。

“朝山好虔诚喔!广场里除了彩排的(学员)以外,都从山门外面这样朝山,虔诚地进静思堂来,那一分的虔诚,真的也很可贵。”

特别是圆缘时刻,学员们动人的心得分享,以及震撼人心的〈药师如来十二大愿〉演绎,除了慈善、医疗、教育、人文四大志业主管与同仁上台演绎之外,还有社会上各行各业共两百多人,同台合和互协演绎。

“看到我们医护同仁,六院同台这么整齐,各院院长的领导,副院长、各科室主任,通通同台,钟鼓开始《药师经》的十二大愿,钟鼓序幕开始,好整齐啊!医师要练多久?还要背经文,还要有节奏,每一个人这时刻就是同一念心,很震撼!昨天这画面实在是很令人感动,宗门就是这样合和互协合成起来的。”

筚路蓝缕五十年贫病启发办义诊

透过演绎过程,上人再次回顾慈济志业发展的历程,筚路蓝缕,万分艰辛,全都只是因为一分不忍众生苦的那一念心走到了现在。

“五十年前看到贫病的苦,五十年前的今天看到修女、神父,真是很有缘,五十年前也是三位修女,跟大家来互动,彼此鼓励、互相启发,让我们从所看到的贫病不忍心而启动了(慈善志业),这就是五十年前慈善工作一路过来,一开始因贫病而启发。”

当慈善志业开启之后,接触到愈来愈多的贫病个案,上人愈感觉到无力感,因为地处偏远的台湾东部,医疗资源缺乏,许多贫病家庭患了疾病往往求医无门,上人于是兴起筹设义诊所及巡回医疗义诊的念头。

“东部的确是偏远地区,求医无门,所以先从医疗开始,到今年足足四十五年,那是从一个住家楼下,黄(阿奶)老太太发心,从她家的楼下腾出来,借给慈济做义诊,省立花莲医院四大科的医师,张(澄温)医师、黄(博施)医师、朱(隆阳)医师、周(宏遄)医师,还有两位护士(林碧芑、邓淑卿)也是我们的委员,大家有志一同开始,我们一路走过来。”

医疗缺乏感无助行走全台筹建院

当义诊已然执行,上人却又再次感觉到无奈和无力感,因为病患送到省立花莲医院或门诺医院去做检查后,稍微严重一点的,这两家医院都会说,“这在花莲没办法,要送台北。”

“那段时间,艰巨困难的就要往北送,愈来愈感觉到,这就是非常艰巨,那时候花莲与台北交通非常不方便,苏花公路一趟就要八个多钟头,真的很不方便,路又很危险,一直感觉蕴酿出,花莲本地一定要有一个能解决重症的医疗体系,所以不断蕴酿着,终于开始决定要盖医院,那时也就是因为医疗碰到瓶颈,一定要突破瓶颈,唯有盖医院,才能抢救生命。”

盖医院的过程很辛苦,资金从哪里来?医师、护理人员又要从哪里来?上人于是走出了花莲,踏遍了全台,开始去讲解《药师经》。

“从北、中、南开始讲《药师经》,林林总总的确很多,昨天从第一大愿开始,众生平等愿,这种心愿很令人感动,希望佛陀发药师佛这样的愿啊!自身的光明庄严,也期待众生人人都是平等的庄严,那时候所看到四肢残疾的,或是纷乱颠狂的,种种的疾病都有,这么多的苦难,医疗系统总是动员起来。”

为救苍生觅人医慈悲医王鼎力助

最初响应支持上人盖医院之一的,是时任台大医院副院长的曾文宾,后来也成为慈济医院的第二任院长。1980年3月,曾夫人周翠微女士在慈济委员侯李秀珠(静映)家中见到上人,提及先生在台大医院担任副院长,上人当天晚间立刻到曾副院长家拜会,希望了解曾文宾副院长是否能协助花莲慈济医院的筹建工作。

“在他家里了解曾副院长是一位好医师,从年轻的住院医师开始,下乡在(嘉义布袋及义竹、台南学甲及北门)一带发现乌脚病,在他的家里听到他爱心的过程,我好感动!这就是我要找的医师,当住院医师就是要这样,人人有心到乡下人的家里,很昏暗,看不出他乌脚的状况,他会亲自背着他(病人)到外面,看到脚又脏又黑,他会用水把他(病患)的脚洗干净,他要蹲下来洗他(病患)的脚。”

上人提及那一晚听着曾文宾副院长口述他发现乌脚病的过程,深受感动,心中默默祈求:“假如慈济医院能盖起来,希望人人都有这样的大慈悲心、大医王的心念,爱天下病苦苍生。”

同时,上人也向曾副院长提出花莲医疗缺乏的情况,表达为了当地民众的生命保障,一定要将医院要建起来的心愿。深受感动的曾副院长,除了答应自身投入协助之外,更介绍另一位台大医院副院长杜诗绵与上人认识,一起协助上人盖医院。

岁月无情人渐衰感恩过去爱能量

“台大两位副院长就这样投入,开始陪伴着我一路筹建等等,岁月不留人,从开始筹建医院差不多(到现在)有四十多年,这段时间,我们还在义诊的过程,曾院长刚刚我也看到了,在我们义诊里,曾院长那时候还来参加我们义诊所义诊,他有时间也会陪着我带队往山上、乡下去义诊,这都是曾院长,那时候的台大副院长。只要有假日,他都给慈济,就这样地去做义诊。”

在10月23日的志业体同仁精进共修中,安排了一段感恩曾院长的桥段,由慈济医疗志业执行长林俊龙及慈济医院的院长、医师们,共同将坐在轮椅上的曾院长,从台下推到台上,接受现场大家的感恩。

“记得那时他才六十出头,现在已经是九十三岁了,虽然退休多年,还是在花莲的宿舍里,他虽然年纪大,而且身体有病,但大家还是很尊敬他。昨天上台,林执行长推上去,所有院长、大医王陪伴着,全场都站起来,曾院长推下来时,全场都是起立的,那样地敬重,那样地对他感恩,就这样缓缓着出来,把他推到楼上去跟我见面,我就叫他、问他,他都有反应呢!平常叫他都不太会回答,可是每次看到师父,还会知道笑着、点头着,很开心地爱的能量。”

宗教精神同方向分分长情寸寸爱

上人感恩曾院长一生在花莲付出三、四十年,也接续慈济医院第一任院长杜诗绵之后,担任第二任院长,承担起推动慈济医疗志业的使命。

“医疗今年(2016年)是三十周年,从花莲开始,大林、台北、台中、玉里、关山一一完成,这都是爱的能量,点点滴滴来付出的,非常感恩。慈济菩萨们为了盖医院,是多少爱的能量来付出,大家那样的爱心,每一把沙,每一块砖,无不都是慈济人爱的足迹,每一个医院分布在不同地方,承担起很重的责任,而且无医村、偏远地区等等都承担很重,可是大家很欢喜地接受,很令人感动。”

走过慈济五十年,回顾过往,已然留下许多美好的足迹。但现在人间苦难仍然偏多,如何能让四大调和?上人慈示,要从人心开始。

“救苦救难都是需要人生的宗旨,以及这种爱的教育,这叫做‘宗教精神’,任何一个宗教都可以发挥这么大、这么好的能量,我们要尊敬所有的宗教,爱的能量方向都一致的,名称都一样,爱心都是一样的。感恩的事多,当然,这种众生疾苦,在十二大愿,在台上都一一有表达出来,昨天除了四大志业,还有我们同仁,还有社会贤达,还有演艺的艺联会,他们都上台(演出)很丰富,各行各业都来表达出社会人间能用爱付出,这都是社会的一个美好。”

相关专题:第二届慈济论坛  

[责任编辑:邢彦玲 PFO003]

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